Ведическая астрология раскрывает своим адептам знание о связи природы человека с качествами одного из Семи Вселенских Мудрецов известных как Сапта Риши посредством накшатры или лунной стоянки, в которой находилась Луна в момент рождения человека. Исследуй свою "астрологическую родословную" изучая ведические произведения Шримад - Бхагаватам и Махабхарату. 1) Marichi: Aswini, Pushya, Svati, Abhijit.  (2) Vasishta: Bharani, Ashlesha, Vishakha, Shravan. (3) Angiras: Krittika, Magha, Anuradha, Dhanistha. (4) Atri: Rohini, Purvaphalguni, Jyestha, Shatabhishakam. (5) Pulastya: Mrgashirsha, Uttaraphalguni, Mula, Purva Bhadrapad. (6) Pulaha: Ardra, Hasta, Purvashadha, Uttarabhadrapad. (7) Kratu: Punarvasu, Chitra, Uttarashadha, Revati. Мари́чи (санскр. मरीचि, Marīci?, букв. «мерцающий огонёк», «луч света») — в древнеиндийской мифологии мудрец, первый из десяти (иногда шести[1]) Праджапати; один из Сапта-риши (семи великих мудрецов). Маричи — старший сын Брахмы (из его души или плеча), или Сваямбху[2], или Ману Хайраньягарбхи[3]. Он находится в собраниях Индры и Брахмы[4] и присутствовал при рождении Арджуны[5]. Также он посетил пронзенного стрелами Бхишму. Однажды Брахма создал меч, чтобы защищать людей, и передал его Рудре, тот передал Вишну, а он — Маричи, который отнес его махариши, чтобы они передали его Индре. Последний затем подарил его локапалам, от которых он перешел к Ману[6]. Маричи имел несколько жен и детей. Самый известный сын Маричи — Кашьяпа, прародитель всех существ, одним из имен которого является патроним Марича. Кашьяпа появился от брака Маричи с Калой, дочерью Кардамы и Девахути. Вторым сыном Маричи от этого брака был Пурниман. Другой женой Маричи была Урна (ūrṇā), которая родила шесть сыновей. Из-за проклятия Брахмы они сначала родились как сыновья Хираньякашипу, а в следующем рождении как дети Васудевы и Деваки. Это те самые шесть детей, которые были рождены как старшие братья Кришны и сразу по рождении были убиты Камсой. Женами Маричи были также Самбхути и Дхармаврата. С последней связана интересная легенда. Однажды Маричи вернулся из леса усталым и захотел, чтобы жена Дхармаврата помассировала ему ноги. Когда она начала это делать, Маричи уснул. И тут появился Брахма. Дхармаврата оказалась в затруднительном положении — надо было оставаться при муже и в то же время принять с почестями Брахму, учителя ее мужа. Она выбрала последнее. Когда Маричи проснулся и не увидел Дхармавраты, то проклял жену, чтобы она превратилась в камень. Дхармаврата, рассказав мужу, что всего лишь воздавала почести Брахме, ушла от него, чтобы сжечь себя. Тогда к ней явился Вишну и спросил чего она хочет. Дхармаврата попросила снять проклятие, но оказалось сделать это невозможно. Но взамен Вишну сказал, что она превратится в священный камень, который станет потом известным под именем Деваврата или Девашила, и боги будут отдыхать на этом священном камне. Впоследствии герой Дхармадева держал этот камень над демоном Гаей и место стало известным как Гая-тиртха, или тиртха Гаи[7]. Детями Маричи считаются Агнишватты, один из разрядов питаров (предков)[8]. Маричи считают вождем марутов, на основании фразы из Махабхараты (VI.32.21; Бхагавад-гита — 10, 21), где Кришна говорит «Из марутов я — Маричи»[9]. Э. Хопкинс считает это простым следствием чрезвычайной схожести имен — маруты и Маричи[10]. Этим именем у индийцев называется звезда η из созвездия Большой Медведицы. Ангира́с (санскр. अंगिरस्) — ведический мудрец, который наряду с Атхарваном считаетсясоставителем «Атхарва-веды». Его имя упоминается также и в остальных трёх Ведах. Ангирас — один из десяти прародителей человечества. Его относят к числу сапта-риши, или «семи великих мудрецов» первой манвантары (другие шесть мудрецов это Маричи, Атри,Пулаха, Крату, Пуластья и Васиштха).[1] Ангираса — манасапутра, рождённый из умаБрахмы. Потомком Ангираса был великий риши Бхарадваджа. Жену Ангираса звали Сурупа, а его сыновей — Утатья, Самвартана и Брихаспати. В «Риг-веде» Ангирасом или потомком Ангираса иногда называют Агни. Во многих буддийских текстах говорится, что Будда Гаутамабыл потомком мудреца Ангираса.[2] Ангирасы в ведической и пуранической литературе — это класс полубогов, предки людей и, возможно, потомки мудреца Ангираса. В «Риг-веде» описывается, как Индра освобождает от демонов коров и отдаёт их в дар Ангирасам («Риг-веда» 3.31, 10.108). Ангирасам приписывается составление шестой мандалы «Риг-веды». Пула́стья (санскр. पुलस्त्य, Pulastya?) — в индуистской мифологии один из Праджапати. Также является манаса-путрой, или рождённым разумом Брахмы[1]. По мифическому преданию, через Пуластью Брахмой были переданы людям многие пураны[2]; в то же время он сам благословляет мудреца Парашару за написание пуран. Существенное значение имеет т. н. «Тиртхаятра Пуластьи» (Мбх. III 80-83), в которой Пуластья рассказывает Бхишме об важности и величии всех святых мест Индии. И поэтому затем он стал называться гуру Бхишмы. Эта тиртхаятра охватывает весь субконтинент и является единственной в своем роде, а также надежным источником по географии Древней Индии[3]. Однажды Пуластья, как отец ракшасов, спас их от гибели. Он отговорил мудреца Парашару совершить жертвоприношение, которым тот хотел уничтожить всех ракшасов[4]. Пуластья упоминается также как Брахма-риши (мудрец-брахман), Дева-риши (божественный мудрец) и Випрайоги. Пуластья имел несколько жен согласно индуистской мифологии. В их число входят Прити, Хавирбху (дочь Кардамы; другое имя — Манини), Сандхья (олицетворение сумерек) и Пратичи[5]. От Пуластьи произошли ванары (обезьяны), киннары, ракшасы... Источник: http://narushevich.com/%D0%90%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%BB%D0%BE%D0%B3%D0%B8%D1%8F/?news&351&371 Читайте продолжение |
Архив >