Падма Экадаши

16. ПАДМА ЭКАДАШИ
Юдхиштхира Махараджа сказал: “О Кешава, как называется экадаши светлой половины месяца ашадха
(июнь-июль)? Какое Божество почитают в этот святой день и как соблюдать его?”
Господь Шри Кришна ответил: “О хранитель Земли, Я с радостью расскажу тебе историю, которую Господь
Брахма как-то поведал своему сыну Нарададжи.
Однажды Нарада спросил своего отца: “Как называется экадаши, приходящий в светлой половине месяца
ашадха? Милостиво поведай мне, как соблюдать этот экадаши и доставить удовольствие Всевышнему Господу
Вишну”.
Господь Брахма ответил: “О великий оратор, о лучший из всех святых, о чистейший преданный Господа
Вишну, твой вопрос превосходен. Нет ничего лучше ни в этом мире, ни в другом, чем экадаши, день Господа Хари.
Он уничтожает даже тягчайшие грехи, если его соблюдать правильно. Поэтому я расскажу тебе о Ашдха-шукла
экадаши.
Пост в этот экадаши разрушает все грехи и исполняет все желания. Поэтому тот, кто пренебрегает
соблюдением этого священного дня поста, является достойным кандидатом попасть в ад. Ашадха-шукла экадаши
также прославлен как Падма экадаши. Чтобы доставить удовольствие Хришикеше, владыке чувств, надо поститься в
этот день. Слушай внимательно, о Нарада, как я поведаю тебе замечательную историю из писаний, касающуюся
этого экадаши. Простое слушание этого повествования разрушает все виды грехов, устраняет все препятствия с пути
духовного совершенствования.
О сын, был когда-то в солнечной династии святой царь по имени Мандхата. Так как он всегда стоял за
истину, он был правителем. Он заботился о подданных как о своих детях. Благодаря его благочестивости и большой
набожности, в царстве не было эпидемий, засухи и каких-либо болезней. Все подданные были не только свободны
от беспокойств, но и очень богаты. В собственной сокровищнице царя не было денег, добытых нечестным путем, и
правил он счастливо много лет.
Однако однажды из-за каких-то грехов в его царстве три года была засуха. Подданные почувствовали себя
окруженными голодом. Отсутствие зерна сделало невозможным совершение ведических жертвоприношений,
предложение подношений предкам и полубогам, проведение ритуального поклонения и даже изучение ведической
литературы. В конце концов они все пришли к своему возлюбленному царю и сказали: “О царь, ты всегда следишь
за нашим благополучием, и мы смиренно просим теперь о твоей помощи. В этом мире каждому нужна вода. Без
воды почти каждый становится плох или умирает. Веды называют воду нара, и так как Верховная Личность Бога
спит в воде, Ее называют Нараяна. Бог творит себе обитель в воде и отдыхает там (1). В виде туч, Всевышний
Господь находится в небесах и проливает дождь, от которого растет хлеб, поддерживающий все живые существа.
О царь, засуха привела к большой нехватке хлеба; мы все страдаем и население уменьшается. О лучший из
правителей на земле, пожалуйста, найди какое-то решение этой проблемы и принеси вновь нам мир и благоденствие.
Царь ответил: “Вы говорите истину; хлеб подобен Брахману, Абсолютной Истине, живущей в зерне и
поддерживающей все существа. Несомненно, хлебом живет весь мир. Почему же сейчас в нашем царстве ужасная
засуха? Священные писания очень серьезно обсуждают это. Если царь безбожен, то и он, и его подданные страдают.
Я долго размышлял о причине наших трудностей, но, просмотрев свое прошлое и настоящее, могу честно сказать,
что не обнаружил греха. Однако для блага подданных, всех вас, я постараюсь исправить положение”.
Думая так, царь Мандхата собрал свою армию, выразил мне почтение и отправился в лес. Он странствовал
там и тут, навещал великих святых в их ашрамах и спрашивал о том, как избавить свое царство от бедствия. В конце
концов он пришел в ашрам одного из моих сыновей, Ангиры Муни, от которого во все стороны исходило сияние.
Сидящий в своем уединенном жилище, он казался вторым Брахмой. Царь Мандхата был очень рад видеть этого
великого святого, полностью управлявшего своими чувствами.
Царь сразу же спешился и выразил лотосным стопам Ангиры Риши глубочайшее почтение. Затем царь
сложил ладони и молился о его благословении. Тот ответил, благословив царя священными мантрами; затем он
спросил его о благополучии семьи и семи составляющих царства (2).
Рассказав святому о семи составляющих царства, царь Мандхата спросил о благоденствии самого святого.
Затем Ангира Риши спросил царя, почему тот предпринял такое трудное путешествие через лес. А царь рассказал о
бедствии своего царства. Царь сказал: “О великий святой, я правлю и поддерживаю свое царство, следуя ведическим
предписаниям и не знаю причины несчастья. Устрани это страдание, я надеюсь на твою помощь. Пожалуйста,
помоги мне избавить подданных от страданий”.
Ангира Риши сказал царю: “Нынешний век, Сатья-юга, лучший из всех веков, в этом веке Дхарма стоит на
четырех ногах (3). В этом веке каждый почитает брахманов как старших членов общества. Также каждый выполняет
свои предписанные обязанности и только дваждырожденным брахманам разрешается совершать ведические аскезы
и епитимьи. Несмотря на это правило, о лев среди царей, есть в твоем царстве один шудра, незаконно совершающий
ритуал аскезы и епитимьи. Из-за этого нет дождя на твоей земле. Ты должен поэтому наказать его смертью,
уничтожить этим осквернение и вернуть мир подданным”.
Царь ответил: “Как могу я убить совершающего аскезы? Пожалуйста, дай мне какое-нибудь другое
решение”.
Великий святой Ангира сказал: “О царь, ты должен поститься в экадаши светлой половины месяца ашадха.
Этот благоприятный день называют Падма экадаши и его силой изобилие зерна конечно же вернется в твое царство.
Этот экадаши дарует совершенство тому, кто искренне соблюдает его, устраняет все виды плохих элементов и
разрушает все препятствия на пути к совершенству. О царь, ты, твои приближенные и твои подданные — все
должны соблюдать пост в этот священный экадаши и затем все в твоем царстве беспрепятственно вернется к
благополучию”.
Выслушав эти слова, царь поклонился и вернулся в свой дворец. Когда настал Падма экадаши, царь
Мандхата собрал всех брахманов, кшатрий, вайшьев и шудр своего царства и приказал им строго соблюдать этот
важный день поста. После поста пошел дождь, как и предсказал святой, и обильный урожай принес богатую жатву.
Милостью Всевышнего Господа Хришикеши, владыки чувств, все подданные царя Мандхаты достигли высшего
счастья и процветания.
Поэтому, о Нарада, каждый должен очень строго соблюдать пост в этот экадаши, так как он дарует
искреннему преданному все виды счастья, а также и высшее освобождение”.
Господь Кришна завершил: “Мой дорогой Юдхиштхира, Падма экадаши так могущественен, что просто
читающий или слушающий о его славе становится полностью безгрешен. О Пандава, желающий доставить Мне
удовольствие должен строго соблюдать этот экадаши, который известен также как Дева-шаяни экадаши (4). О лев
среди царей, тот, кто желает освобождения, должен регулярно соблюдать пост в этот экадаши, являющийся также
днем начала поста Чатурмасья.
Так заканчивается повествование о славе Ашадха-шукла экадаши, известном также как Падма экадаши, или
Дева-шаяни экадаши, из Бхавишья-уттара Пураны.
Примечания:
1. Говорится, что три вещи не могут существовать без воды: жемчуг, человеческие существа и мука.
Естественным свойством жемчуга является блеск, которым он обязан воде. Сущность человека — его семя,
основным компонентом которого является вода, и без воды мука не может превратиться в тесто и быть приготовлена
для еды. Иногда воду называют джаданараяна. Всевышний Господь в форме воды.
2. Семь составляющих владений царя: сам царь; его министры; его сокровищница; его армия; его союзники;
брахманы, проводящие в царстве жертвоприношения; и нужды подданных.
3. Четыре ноги Дхармы: правдивость, аскетизм, милость и чистота.
4. Название Дева-шаяни, или Вишну-шаяни, указывает на день, когда Господь Вишну засыпает вместе со всеми
полубогами. Говорится, что после этого дня не надо совершать каких-либо новых благоприятных церемоний до
Девотхани экадаши, который приходит в месяце картика (октябрь-ноябрь), так как спящие полубоги не могут
придти на место жертвоприношения и солнце идет по своему южному пути.
This file was downloaded from http://hari-katha.org
Comments