Нирджала Экадаши

14. НИРДЖАЛА ЭКАДАШИ
Однажды Бхимасена, младший брат Махараджи Юдхиштхиры, спросил великого мудреца Шрилу Вьясадеву,
деда Пандавов, возможно ли вернуться в духовный мир без соблюдения всех правил и предписаний постов экадаши.
Бхимасена сказал: “О высокомудрый дед, брат мой Юдхиштхира, моя дорогая мать Кунти и моя
возлюбленная жена Драупади, так же, как Арджуна, Накула и Сахадева, полностью постятся в экадаши и строго
следуют всем предписаниям и правилам этого святого дня. Но, о дед, я говорю им, что не могу жить без еды, потому
что голод невыносим для меня. Я раздам щедрые пожертвования, буду правильно поклоняться Шри Кешаве, но я не
могу поститься в день экадаши. Пожалуйста, расскажи мне, как достичь этого же результата без поста”.
Выслушав эти слова, Шрила Вьясадева ответил: “Если ты хочешь попасть на небесные планеты и избежать
адских планет, тебе конечно же надо соблюдать пост как в светлые, так и в темные экадаши”. Бхима сказал: “О
великомудрый дед, пожалуйста, выслушай мой довод. О величайший из муни, ведь я не смогу жить, если не поем
хотя бы раз в день. Как же я останусь в живых, если я буду поститься и совсем перестану есть? Мой желудок сожжет
изнутри огонь, называемый арика, огонь пищеварения (1). Только когда я ем досыта, огонь в моем желудке
This file was downloaded from http://hari-katha.org 24
становится довольным. О великий святой, я способен попоститься один раз, но прошу тебя, расскажи мне об
экадаши. который исключает все остальные экадаши. Я буду преданно соблюдать этот пост в смиренной надежде
стать достойным освобождения.
Шрила Вьясадева ответил: “О царь, ты уже слышал от меня о различных видах предписанных обязанностей,
таких как тщательно разработанные ведические церемонии. Однако, в Кали-югу никто не сможет выполнить все эти
обязанности как должно. И, тем не менее, я скажу тебе, как, практически не прилагая больших усилий, можно самой
малой степенью аскезы извлечь максимальную пользу и, в конце концов, достичь счастья. Суть описанного в
ведической литературе, называемой Пураны, состоит в том, чтобы отказаться от пищи как в экадаши темной, так и
светлой половины месяца. Кто постится в экадаши, тот спасается от адских планет”.
Выслушав слова Вьясадевы, Бхимасена, сильнейший из воинов, пришел в ужас и затрясся, как баньяновый
лист при сильном ветре. Испуганный, он спросил: “О дед, что же мне делать? Ведь я не смогу круглый год голодать
дважды в месяц. Прошу тебя, назови один день, голодая в который, я получу наибольшее благо!”
Вьясадева ответил: “Ты должен поститься, избегая даже воды, в экадаши, приходящий в светлую половину
месяца Джйештха (май-июнь), когда солнце проходит через знаки Близнецов и Тельца. Ученые мужи говорят, что в
эти дни можно совершать омовения и ачаману для очищения. Но совершая ачаману, можно выпить количество
воды, равное крупице золота, или столько, сколько может вместить одно горчичное зерно. Только такое количество
воды должно помещаться на ладонь, сложенную в виде коровьего уха. Если выпить больше воды, можно опьянеть
как от вина.
В это же время нельзя есть что-либо: если этого не выполнять, пост будет нарушен. Этот строгий пост
действует с восхода солнца в экадаши до восхода солнца двадаши. Если попытаться очень строго провести этот
пост, то легко можно достичь успехов в соблюдении всех двадцати четырех экадаши целого года.
В двадаши преданный должен рано утром совершить омовение. Затем, согласно установленным правилам и
предписаниям и в зависимости от своих возможностей он должен преподнести немного золота и воды достойным
брахманам. И, наконец, он должен в радости почтить прасад с брахманами.
О Бхимасена, Тот, кто соблюдает этот экадаши, тем самым получает воздаяние всех экадаши года. В этом нет
сомнений. А теперь, Бхима, послушай о воздаянии за соблюдение этого экадаши. Всевышний Господь Кешава,
держащий раковину, диск, палицу и лотос, сказал мне: “Каждый должен принять у Меня убежище и следовать Моим
наставлениям”. Еще Он сказал мне, что соблюдающий этот экадаши освобождается от последствий всех грехов. Тот,
кто строго соблюдает пост нирджала в Джйештха-шукла экадаши воистину получит то же воздаяние, что и за
соблюдение всех остальных экадаши.
О Бхимасена, в Кали-югу — век ссор и лицемерия, когда все ведические принципы будут уничтожены или в
высшей степени ограничены, и когда не будет верного пожертвования и соблюдения древних ведических принципов
и церемоний, как можно будет тогда очиститься? Но у человека есть удобный случай — поститься в экадаши и
освободиться от всех своих прошлых грехов.
О сын Вайю, что я могу оказать тебе еще? Ты не должен есть ни в темные, ни в светлые экадаши и не должен
даже пить воду в особенно благоприятный день Джйештха-шукла экадаши. О Врикодара, каждый, кто соблюдает
этот экадаши, получит то же воздаяние, что и совершающий омовения во всех местах паломничества, раздающий
все виды милостыни и соблюдающий все темные и светлые экадаши. В этом нет сомнения. О тигр среди людей, кто
бы ни постился в этот экадаши истинно станет великим и достигнет всего: богатства, силы и здоровья. И в страшный
момент смерти ужасные ямадуты, лица которых желты и черны, которые потрясают огромными дубинами и вертят
в воздухе мистическими веревками паша, не смогут приблизиться к нему. Скорее такая преданная душа будет взята
в высшую обитель Господа Вишну вишнудутами, чьи трансцендентно прекрасные тела одеты в пышные желтые
одежды и каждый из которых в своих четырех руках держит диск, палицу, раковину и лотос. Достичь всех этих благ
можно, точно соблюдая этот очень важный экадаши и избегая даже воды”.
Когда Пандавы услышали о благах, которые достигаются соблюдением Джйештха-шукла экадаши, они
решили соблюдать его точно так, как Шрила Вьясадева объяснил их брату Бхимасене. Все Пандавы соблюдали его,
воздерживаясь от пищи и воды, а поэтому этот экадаши теперь называют Пандаванирджала двадаши (2).
Шрила Вьясадева продолжая: “О Бхима, соблюдая этот экадаши, ты избавишься от всех грехов. Ты должен
так молиться Верховной Личности Бога, Господу Шри Кришне: “О Господь всех полубогов, о Верховная Личность
Бога, сегодня я буду соблюдать экадаши не принимая воды. О безгрешный Ананта, я прерву этот пост на следующий
день, в двадаши”. С этого момента, чтобы избавиться от грехов, преданный должен честно соблюдать пост экадаши
с верой в Господа и полностью контролируя свои чувства. И неважно, равны ли грехи горе Сумеру или холму
Мендарачала; если он или она соблюдает этот экадаши, то грехи уменьшаются и сгорают дотла. Такова великая сила
экадаши.
О лучший из царей, человек должен в этот экадаши также раздавать в милостыню воду и коров. Если по
каким-то причинам он не может этого сделать, то ему следует дать достойному брахману какую-то одежду или
горшок воды. Ведь воздаяние, получаемое только за раздачу воды, равно тому, что получают за раздачу золота
10000000 раз в день.
О Бхима, Господь Шри Кришна сказал, что соблюдавший этот экадаши должен совершить священное
омовение, дать милостыню нищему, повторять святое имя Господа на джапа-мале и совершить какое-либо из
рекомендованных жертвоприношений; совершив это, он получит вечное благо. И нет нужды совершать какие-либо
другие религиозные действия. Соблюдение только одного этого экадаши приведет человека в высшую обитель Шри
Вишну. “О лучший из Куру, если кто-то жертвует в этот день золото, одежду или что-нибудь еще, воздаяние, им
получаемое — вечно. Запомни: тот, кто съест хоть зернышко в экадаши, оскверняется грехом, и грехом является
любая еда. Из-за этого он уже становится собакоедом и после смерти будет страдать на адских планетах, и тот, кто
соблюдает священный Джйештха-шукла экадаши и раздает пожертвования, обязательно достигнет освобождения от
повторяющихся рождений и смертей и попадет в высшую обитель. Соблюдение этого экадаши, который совпадает с
двадаши, освобождает от ужасного греха убийства брахмана, употребления алкоголя, зависти к своему духовному
учителю и невниманию к его наставлениям, а также лжи.
Слушай дальше, о лучший из живущих. Любой мужчина или женщина, точно соблюдающие этот пост и
поклоняющиеся Всевышнему Господу Джалашайи (Тому, Кто спит в воде), и подносящие на следующий день
достойному брахману лучшие сладости и жертвующие коров и деньги, будут настолько угодны Всевышнему
Господу Васудеве, что сто их предков попадут в обитель Господа, даже если они были грешниками, имели дурной
характер или даже были самоубийцами. Воистину, тот, кто соблюдает этот экадаши, возносится на дивном
летающем корабле в обитель Господа.
Тот, кто в этот день даст брахману кувшин, зонт или обувь, попадает на небеса. Воистину, тот, кто просто
слушает это прославление, также попадет в трансцендентную обитель Господа Шри Вишну. Тот, кто совершает
обряд шраддха, поминая предков в день новолуния, того называют амавасья, особенно если это происходит во время
солнечного затмения, и тот несомненно достигнет великого воздаяния, и то же воздаяние заслужит и просто
слушающий это святое повествование — так силен и дорог Господу этот экадаши.
Также следует очень тщательно чистить зубы, не принимать пищи и питья, соблюдая этот экадаши для
удовлетворения Всевышнего Господа, Кешавы. В день после экадаши надо поклоняться Верховной Личности Бога в
облике, известном как Тривикрама, предлагая Ему воду, цветы, благовония и ярко горящий светильник. Затем
преданный должен от всего сердца сотворить молитву: “О Бог богов, о избавитель всех, о Хришикеша, властелин
чувств, милостиво даруй мне освобождение, хоть я и не могу предложить Тебе ничего, кроме этой скромной чашки,
наполненной водой”. После этого преданный должен пожертвовать чашу с водой брахману.
О Бхимасена, после соблюдения этого поста экадаши и раздачи в милостыню рекомендованных предметов
согласно своим возможностям, преданный должен накормить брахманов и затем молча вкусить прасад”.
Шрила Вьясадева завершил: “Я очень настаиваю на том, чтобы ты соблюдал пост в этот благоприятный,
очищающий, уничтожающий грехи двадаши именно таким образом, как я тебе рассказал. Так ты полностью
освободишься от всех грехов и достигнешь высшей обители”.
Так заканчивается повествование о славе Джйештха-шукла экадаши, или Бхимасена-нирджала экадаши, из
Брахма-вайварта Пураны.
Примечания:
1. Происхождение Агни, бога огня: от Господа Вишну к Брахме, от Брахмы к Ангирасе, от Ангирасы к
Брихаспати и от Брихаспати к Самью, который был отцом Агни. Найрити поручил ему охранять юго-восточные
ворота. Он — один из восьми материальных элементов, и также как Парикшит Махараджа очень опытен в проверке
поступков. Однажды он проверил Махараджу Шиби, превратившись в голубя. (Для дальнейшей информации смотри
Шримад-Бхагаватам Шрилы Прабхупады [1.12.20] ).
Агни разделяется на три категории. Девагни — огонь в дереве, Джатхарагни — огонь пищеварения в желудке и
Вадавагни — огонь, создающий туман, когда теплое и холодное течения смешиваются в океане. Другое название
огня в желудке — Врика. Это и есть тот мощный огонь, который поселился в желудке Бхимасены.
2. Как указывается в самом Шримад-Бхагаватам [12.13.12 и 15], Бхагаватам является квинтэссенцией всей
философии Веданты (сара-веданта-сарам). Недвусмысленное послание Бхагаватам – полное предание Господу
Кришне и вознесение Ему преданного любовного служения. Строгое соблюдение экадаши является великой
помощью в этом процессе, и здесь Шрила Вьясадева просто подчеркивает важность экадаши.
3. Хотя астрологически пост приходится на двадаши, в ведической цивилизации его продолжают называть
“экадаши”.
This file was downloaded from http://hari-katha.org
Comments