Амалаки Экадаши

8. АМАЛАКИ ЭКАДАШИ
Однажды царь Нандхата сказал Васиштхе Муни: “О великий святой, будь милостив ко мне и расскажи о
святом посте, который даст мне вечное благо”.
Васиштха Муни ответил: “О царь, милостиво выслушай, как я опишу лучший из всех дней поста, Амалаки
экадаши. Соблюдающий с верой пост в этот экадаши получит неограниченное богатство, свободу от влияния всех
грехов и достигает освобождения. Пост в этот экадаши очищает больше, чем жертвование тысячи коров чистому
брахману. Итак, пожалуйста, внимательно выслушай повествование об охотнике, который, несмотря на ежедневное
убийство невинных животных, достиг освобождения, соблюдая пост в Амалаки экадаши, следуя предписаниям и
правилам поклонения.
Когда-то было царство Вайдиша, в котором все брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры были равно наделены
ведическим знанием, большой силой и здравым разумом. О лев среди царей, все царство было полно ведических
звуков; не было ни одного атеиста, никто не грешил. Правил страной царь Пашабиндука, член династии Сомы,
Луны. Его также звали Читраратха, и был он очень религиозен и справедлив. Говорят, что царь Читраратха был
сильнее десяти тысяч слонов и что он был очень богат и в совершенстве знал шесть ветвей ведической мудрости”.
Во время его правления ни один грешник не посягал на чужую дхарму (обязанности), так совершенно
выполняли свою дхарму все брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры. Нигде нельзя было увидеть нищего, не было
даже засух и наводнений. Конечно же, в царстве не было болезней и каждый наслаждался хорошим здоровьем.
Люди совершали любовное преданное служение Верховной Личности Бога, Господу Вишну, следуя за царем,
который совершал также и особое служение Господу Шиве. Кроме того, каждый дважды в месяц постился в
экадаши.
Так, о лучший из царей, жители Вайдиши много дет жили в счастье и благоденствии. Оставив все виды
материалистичных религий, они полностью посвятили себя любовному служению Всевышнему Господу Хари.
Однажды в месяц Пхалгуна священный пост Амалаки экадаши пришел в соединении с двадаши. Царь
Читраратха понял, что этот необычный пост принесет особенно большое благо; он и все жители Вайдиши провели
этот священный экадаши, строго следуя всем правилам и предписаниям.
Совершив омовение в реке, царь и все, сопровождающие его, пошли в храм Господа Вишну, где росло дерево
Амалаки. Вначале царь и главные его мудрецы поднесли дереву сосуды наполненные водой, а также чудесный
балдахин, обувь, золото, бриллианты, рубины, жемчуг, сапфиры и благовония. Затем они почтили Господа
Парашураму следующей молитвой: “О Господь Парашурама, о сын Ренуки, о Всерадуюший, о Освободитель миров,
милостиво приди под это священное дерево амалаки и прими наше смиренное почтение”. Затем они молились
дереву амалаки: “О Амалаки, потомок Господа Брахмы, ты можешь уничтожить последствия всех грехов. Пожалуйс-
та, прими наши смиренные поклоны и это скромное подношение. О Амалаки, ты форма Брахмана и тебе как-то
поклонялся Сам Господь Рамачандра. Обошедший тебя сразу же освобождается от всех грехов”.
Вознеся эти чудесные молитвы, царь Читраратха и его подданные бодрствовали всю ночь, молясь и
поклоняясь в соответствии о предписаниями, руководящими священным постом экадаши. В это благословенное
время поста и молитвы в собрание пришел очень безбожный человек, содержащий себя и семью убийством
животных. Обремененный усталостью и грехами, охотник увидел царя и жителей Вайдиши, проводящих Амалаки
экадаши во всенощном бдении, посте и поклонении Господу Вишну в прекрасном лесу, освещенном множеством
горящих ламп. Охотник подошел поближе, удивленный открывшимся пред ним необычным зрелищем. “Что
происходит здесь?” – подумал он. В этом лесу под священным деревом Амалаки он увидел сидящее на асане из
сосуда с водой Божество Господа Дамодары, которому поклонялись, и услышал пение преданными священных
гимнов, описывающих трансцендентные игры и облик Господа Шри Кришны. Охотник, хотя и был неисправимым
безбожным убийцей беззащитных птиц и животных, провел всю ночь в великом изумлении созерцая празднование
экадаши и слушая прославление Господа.
Когда взошло солнце, царь со своей свитой — святыми и всеми жителями — завершили поклонение и
возвратились в город Вайдиша. Тем временем охотник вернулся в свою хижину и поел. В должный срок охотник
умер, но в награду за то, что он постился в Амалаки экадаши и слушал прославление Верховной Личности Бога, а
также бодрствовал вою ночь, он родился великим царем, обладающим многими колесницами, слонами, лошадьми и
солдатами. Звали его Васуратха, сын царя Видуратхи, и правил он царством Джаянти.
Царь Васуратха был силен и бесстрашен, лучезарен, как солнце, и прекрасен, как луна. Силой он был
подобен Вишну, а милосердием — самой Земле. Очень милостивый и всегда справедливый царь Васуратха всегда
совершал любовное преданное служение Всевышнему Господу, Шри Вишну. Благодаря этому он стал очень опытен
в ведическом знании. Всегда занятый делами государства был доволен, заботясь о подчиненных, как о своих детях.
Он не любил гордость в ком-либо; заметив это, он разрушал ее. Он совершил много жертвоприношений и всегда
делал так, чтобы в его царстве нуждающиеся получали достаточную поддержку.
Однажды, охотясь в джунглях, царь Васуратха сбился с пути и заблудился. Проблуждав некоторое время и
окончательно устав, он остановился под деревом и, пользуясь его ветвями как подушкой, заснул. Пока он спал,
рядом с ним проходило какое-то варварское племя, и, вспомнив свою старую неприязнь к царю, стало обсуждать,
как его убить. “Так как он убил наших отцов, матерей, зятьев, внуков, племянников и дядей, мы вынуждены
бесцельно скитаться, как сумасшедшие”. Сказав так, они приготовились убить царя Васуратху различным оружием,
включая копья, сабли, стрелы и магические веревки. Но все это смертельное оружие не смогло даже коснуться
спящего царя, и нецивилизованные дикари-собакоеды испугались. Страх забрал у них силу. Они потеряли последние
остатки ума и стали почти бессознательны в своем изумлении и слабости. Внезапно, поразив дикарей, из тела царя
появилась красивая женщина. На ней было много украшений, вокруг нее распространялся удивительный аромат,
шею ее украшала удивительная гирлянда, брови ее двигались в сильном гневе, ее красные глаза сверкали в ярости —
она казалась олицетворенной смертью. Своей пламенной чакрой она быстро убила все племя охотников,
пытавшихся убить царя.
Когда царь проснулся и увидел рядом с собой мертвых дикарей. он пришел в изумление. Он удивился: “Это
все мои большие враги! Кто же убил их? Кто мой великий благодетель?”
И тогда он услышал голос с небес: “Ты спрашиваешь, кто помог тебе? Но кто тот единственный, кто может
помочь в беде каждому? Никто иной, как Шри Кешава, Верховная Личность Бога, спасает принявших убежище у
него без эгоистичных мотивов”.
Выслушав эти слова, царь Васуратха переполнился любовью к Личности Бога. Он вернулся в свою столицу и
правил в ней беспрепятственно подобно второму Индре.
Поэтому, о царь Мандхата, — заключил почтенный Васиштха Муни, — каждый, соблюдающий священный
Амалаки экадаши, несомненно достигнет высшей обители Господа Вишну, так велика награда за соблюдение этого
наисвятейшего дня поста”.
Так заканчивается повествование о славе Пхалгуна-шукла экадаши, или Амалаки экадаши, из Брахманда
Пураны.
Примечания:
Шесть ветвей ведического знания:
1) система Карма-мимамса Джаймини;
2) система Санкхья Господа Капилы, сына Девахути;
3) Ньяя философия Гаутамы и Канады;
4) Майявада философия Аштавакры;
This file was downloaded from http://hari-katha.org 19
5) Йога-сутры Патанджали;
6) Бхагавата философия Шрилы Вьясадевы.
This file was downloaded from http://hari-katha.org
Comments