МАХА МРИТЙУНДЖАЙА МАНТРА

Санджай Ратх, 2003

Введение

Есть много мантр для охраны от зла подобно смерти и другому страданию, данных в священной литературе Индуизма. Эти мантры различных типов, но Мритйунджайа мантра превознесена в святых писаниях как наилучшая. Эта мантра адресована Господу Шиве и включена в Риг Веду (7 мандала 59 Гл.), а также в Йаджур Веду (3-60) с указанием, что это - шрути получено от Махариши Васиштхи, Кула Гуру Бхагавана Шри Рамачандры.

Эта Маха-мритйунджайа мантра - из Риг-Веды (7-я Книга или Мандала, 59 Глава) и нужна инициация, чтобы достичь сиддхи. Кто-то может прочитать эту мантру и достичь хорошего здоровья, освободиться из оков и своих проблем. Это величайшая панацея от всего зла и может быть прочитана в любое время подобно любой другой Маха-мантре.

Покаяние Шукрачарйи & учение

Джйотиш учение
Махамритйунджайа мантра была дана Господом Шивой Шукрачарйе, наставнику демонов, после того, как он добился успеха в невероятной аскезе - висел вниз головой на дереве в течение двадцати лет (период Вимсоттари даша) в дыму от костра, зажженного внизу. Даже Брихаспати был потрясен таким ужасным покаянием, наблюдая за Шукрачарйей, принявшим вызов Индры и выигравшим.

Определение Тапасви Йоги: С тех пор как Шукрачарйа (Венера в астрологии) прошел покаяние, он был прославлен как Тапасви Раджа (король духовной науки и покаяния). Определение Тапасви Йоги исходит из этого покаяния как Сатурн (наказание, жесткий труд), Кету (вдыхаемый дым и другие формы самоистязания) и Венера (желание и отречение) должны объединиться, чтобы определить персональную способность Тапасви.

После покаяния Господь Шива выучил Махамритйунджайа мантру Шукрачарйа, который, в силу обстоятельств, должен был выучить этому сына Брихаспати и, таким образом девы также получили мантру. Эта мантра была дана (шрути) Васиштхе Махариши на благо этому миру. Мантра и объяснения, данные Шукрачарйей Риши Дадхичи, когда тело последнего было рассечено и брошено Кшува Раджей, записаны в Шива Пуране.

Шукрачарйа сказал "O! Дадхича, Я склоняюсь перед Господом Шивой и даю Вам упадеша (рекомендацию/ мудрость/ учение) о самой высшей Маха Мритйунджайа мантре." Мантра эта в Ануштхуб Чаннда и, соответственно, подразделена на четыре пады, сформированные восемью слогами каждая.

Шукрачарйа продолжал, " Первая пада - это trayambakam yajāmahe  и смысл - мы поклоняемся и поем хвалу Господу Трайамбаке. Трайамбака - имя Господа Шивы как отца трех миров - бху, бхува и сварга лок. Он - отец и господин трех мандал - Сурйа, Сома и Агни мандалы. Он - Махешвара, господин трех Гун - Сатва, Раджас и Тамас. Он - Садашива, гуру трех татв - Атма татвы, Видйа татвы и Шива татвы. Он - отец (причина и источник) трех агни (энергий) - Ааваханийа, Гархапатйа и Дакшинагни. Он - отец всего физического мира через три мурти бхута - Притхви (твердое тело), Джала (жидкость) и Теджас или агни (энергия). Он - господин трех небес, созданных посредством преобладания (одной из) трех Гун - Раджа (Брахма), Сатва (Вишну) и Тамас (Шива). Знайте, что Он есть ниракара (без формы или ограничений) Садашива, поскольку Он - выше этого физического плана и его Махешвара. Это - первая стопа мантры (сформированная восемью слогами)."

"Вторая пада мантры," продолжил Шукрачарйа, "это sugandhim pushtivardhanam . Сугандхим означает аромат цветка, который распространяется во всех направлениях и, аналогично, Шива присутствует во всем творении, и живом и неодушевленном. Во всех бхута (типах существования), в трех Гунах (природа мира как Сатва, Раджа и Тамас), в десяти индрийа (пять гйана-индрийа или чувствах и пять карма-индрийа или органах действия), во всех девах (33 дева - источник всего света и просвещения) и ганах (множество/ группа полу-богов) Шива присутствует и наполняет их как свет атмы (души) и - ее сущность.
Теперь объясняется Пуштивардханам. Это внутри присутствующий дух (атман), Пуруша Шива - реальный держитель Пракрити (а не наоборот, как воспринимают все люди). Начиная с махататвы (изначальное состояние материи/ энергии) в индивидуальной части творения, полная поддержка физически созданных существ (как живых, так и неодушевленных), происходит посредством нерушимого Пуруши. Вы, Я, Брахма, Вишну, Муни и даже Индра и девы сохраняются/ поддерживаются (как атма и (чувство) что это - Его/ ложное эго). Поскольку Пуруша (атма - Шива) есть источник поддержки пракрити (тело/природа), он есть Пушти-вардхана."

Объяснив первые две пады мантры, Шукрачарйа далее объяснил остальные две пады. Он сказал, "Следующие две пады (состоящие из шестнадцати слогов), - urvarukamiva bhandhanan mrityormukshiya mamritat  означают - Прабху! подобно тому, как зрелый огурец разрывает путы ползучего растения, так и мы можем быть избавлены от смерти ради бессмертия (мокша). Рудра дева подобен амрита (нектару бессмертия). Те, кто поклоняются Ему с хорошей кармой (деятельностью), смирением и покаянием, медитацией, устремленностью, молитвой или хвалой, несомненно обновят жизнь и бодрость. Мощь силы истины (в этой мантре), - так что Господь Шива определенно освободит поклоняющегося от рабства смерти, поскольку только Шива есть датель ограничений и освобождения.

Это есть Мритасандживани мантра и имеет силу возвращать жизнь и спасать от смерти и великого зла. Вам следует восхвалять Господа Шиву и читать эту мантру. Воду, освященную этой мантрой, должно пить все время. [прим. автора: хорошо известно, что рудракша (четки) кладут на сосуд с водой после того, как они перебираются в ладони при чтении мантры. Эту воду пьют в течение дня.]

Жертвоприношения в жертвенный огонь с этой мантрой очень очищают. Теперь Я буду учить дхйане для мантры." Сказав так, Шукрачарйи начал читать шлоки для медитации на Господа Шиву.

Маха Мритйунджайа мантра (т.н. Мрита сандживани мантра)

Количество повторений

Базируясь на учении Шри Харихара в Прашна Марга, мы рекомендуем прочитать эту мантру 8000 раз в течение периода сорока дней. Декламация 108 мантр в течение сорок дней утром и вечером покрывает это требование. Для других целей увеличение числа повторений - как уведомляют.

После зажигания лампы и принятия любого йогического положения (предподтительно Падмасана, как изображение Господа Шивы на иллюстрации) лицом к востоку. Прочитайте Маха-мантру 108 раз (один круг четок) или несколько (кругов) в каждой позе. Это есть величайшая работа Махариши Васиштхи. Прежде, чем начать Махамритйунджайа мантру, прочитайте мантру вечному духу Махариши Васиштхи для его благословений и наставничества.

С этого момента, выполните Рудрабхишек (ритуальное предложение Панча-Амрита или пяти форм нектара посредством Меда, Гхии, Курд, Молока и Воды) Шивалинга. Изображение Шивалинга показано ниже.

Понимание Маха Мритйунджая Мантры

• Важно должным образом понять значение слов, поскольку это делает повторение значимым и приносит результаты.
• OM не указан в Риг-Веде, но должен быть добавлен к началу всех Мантр как дано в более ранней Мантре Риг-Веды, обращающейся к Ганапати. Эта Мантра дана на странице с молитвой моей книги "Maharishi Jaimini's Upadesa Sutra".
• ТРЙАМБАККАМ относится к трем глазам Господа Шивы. Трйа значит три, Амбакам значит глаза. Это три глаза или источника просвещения - Тримурти или три первичных божества, а именно: Брахма, Вишну и Шива и три АМБА (также означающих Мать или Шакти), - Сарасвати, Лакшми и Гоури. Таким образом этим словом мы ссылаемся на Бога как Всеведущего (Брахма), Вездесущего (Вишну) и Всемогущего (Шива). Это есть мудрость Брихаспати и указание Шри Даттатреи, имеющего три головы, Брахма, Вишну и Шива.
• ЙАДЖАМАХЕ означает, "Мы поем Тебе хвалу".
• СУГАНДХИМ относится к Его аромату ( знания, присутствия и силы, т.е. три аспекта) как наилучшему и всегда распространяющемуся вокруг. Аромат имеет отношение к наслаждению, которое мы получаем от знания, виденья или ощущения Его добродетельных деяний.
• ПУШТИВАРДХАНАМ: Пушан - относится к - Он, хранитель этого мира и в этом смысле, Он - Отец всего. Пушан - также внутренний побудитель всего знания и, таким образом, Савитур или Солнце, и также символизирует Брахму Всеведущего Создателя. В этом смысле Он также Отец (Родитель) всего.
• УРВААРОКАМИВА: УРВА значит вишал или большой и мощный, или чрезвычайно. ААРООКАМ значит болезнь. Таким образом УРВАРООКА означает чрезвычайную или сильнейшую болезнь (Интерпретация-аналогия огурца в путах-плетях, данная в разных местах - также правильна для слова УРВАРООКАМ). Болезни - также трех типов, - вызваны влиянием (негативным) трех Гун, и есть - незнание (Авидйа и т.п.), ложность (Асат и пр; например, хотя Вишну - везде, мы не воспринимаем Его, управляемые нашим зрением и другими чувствами) и слабости (Шадрипу или шесть слабостей суть ограниченность этого физического тела, в отличие от средоточия всех сил Шивы).
• БАНДАНААН значит связанный. Таким образом, читая с УРВААРОКАМИВА, это означает "Я связан чрезвычайными и подавляющими болезнями".
• МРИТЙОРМООКШЕЙА значит высвобождение от смерти (как преждевременной смерти в этом физическом мире, так и от повторяющегося цикла смертей из-за перерождения) для Мокши (Нирвана или конечное освобождение от цикла перерождений).
• МААМРИТААТ означает "дай мне, пожалуйста, Амритам (нектар бессмертия)". Читая с предшествующим словами это значит, что мы вымаливаем Амрит, чтобы освободиться от смерти, несущей болезни (страдания), а также цикла перерождения.

Некоторый опыт (реализации благодаря практике этой мантры)

"Gautam Sarkar" (E-mail: gsarkar@pacbell.net) пишет:
OM GAM
Дорогой Rathbabu,
У меня есть персональный опыт эффективности этой мощной Мантры. В Ашраме моего Гуру, джентльмен, который работал на крыше, коснулся высоковольтного кабеля своим инструментом. Я был уверен, что он не сможет пережить это тяжелое испытание. Мы читали Махамритйунджайа Мантру нам ним в течение 4 часов, и он выжил, потеряв несколько пальцев ноги. (Конечно, он долгое время занимался Йогой и его Гуру-крипа было очень сильно) Мантра, чтобы быть эффективной, должна правильно читаться, и ее значение должно понимать; звоните мне, если Вам нужна какая-либо помощь. (209) 472-1723. Любовь и Мир,
Gautam Sarkar

Jai Maharaj (E-mail: jai@mantra.com), ведический астролог, пишет:
OM
Pranaam, Gautam Sarkar and Sanjay Rath ji:
Я совершенно с Вами согласен.
По опыту моей более чем сорокалетней практики, Я свидетельствую, Mriyunjaya Mantram много значит не только для членов моей большой семьи в Уттара-Прадеше, Раджастане, Дели и за границей, но также несет и сохранет жизни многих клиентов и коллег Jyotish.
Jai Maharaj

Последний случай:

Дорогой Maharajji & Gautamji,
Mahamrityunjaya Mantra также названа Sanjivani Mantra и, если правильно используется, может исцелить от неизлечимых болезней. Прошлый год доктора сказали, что брату моего Секретаря жить осталось до декабря... у него рак в последней стадии. Mrityunjaya сохраняет ему жизнь посейчас. Я знаю точно, что это - наилучшая мантра для хорошего здоровья.
Харе Кришна,
Санджай Ратх

Если у вас есть свой опыт, относящийся к практике этой мантры, напишите мне нескольке строк по эл.почте.
Sanjay Rath (E-mail: srath@srath.com)

по материалам : другие лекции С.Ратха с сайта АСТРОВЕД